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安陆得名

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一是移民说

《左传·昭公十七年》载：“庚午（公元前531年），遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿”。所以何光岳在《楚国灭国与移民》一文中说，公元前531年，晋国灭了陆浑这个地方，陆浑的移民逃奔楚国，被安置在郧国故地，于是这里便叫“安陆”，意为“安置陆人”的地方。

结论：陆浑部族移民安陆符合历史事件，但和安陆得名的时间矛盾。钟仪是有文字记载的郧邑安陆地方长官，但不是安陆的第一个地方长官，他任职时间是楚共王时期（公元前601年至公元前560年），说明在陆浑部族移民的至少前30年就有了郧邑安陆。

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二是秦置说

云梦睡虎地秦简《编年纪》有秦昭王“廿九年（公元前278）攻安陆”的记载，把安陆作为秦楚战略对峙的桥头堡，安陆为秦置，这种说法曾经成为“主流”。 

结论：荆门包山大冢出土的楚简记载了公元前322年安陆的一起民间官司。说明安陆的得名比秦简的公元前278年早半个世纪。秦置安陆县的说法是错误的。

“秦置安陆县”的说法为什么会成为“主流”呢？是因为人们不知道秦楚两国行政体制的区别。楚国的行政体制是“国、县、郡”三级制，“县”相当于后来的“省”，一县辖四郡。秦国的行政体制是“国、郡、县”，郡相当于后来的“省”。秦始皇消灭楚国后把楚国分为四郡，安陆属南郡。安陆之名并不是秦封，而是秦沿用了原名。由于安陆级别下降，析出设置其他的县，故而面积越分越小。

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三是地貌说

1935年《湖北县政概况》中说，安陆地势较高，县南古代是云梦泽，大概取义于“安于陆地”的意思。

结论：这种说法望文生义，依据不足，所以本身不自信，只能用猜测语言“大概取义于”而作判断。

安陆得名的以上三个说法依据不足，我们再探安陆得名，得出了第四个说法。即战争反思说。

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四是战争反思说

笔者始终认为，安陆的得名源于郧地古人厌恶战争，热爱和平，是汉东诸国百姓“涢仓廪实，六邑安宁”的思想理念而得名。笔者有如下几点依据。

依据一：历史上楚国的战略目标是消灭汉东六邑

道光《安陆县志》和光绪十四年《德安府志》载：“郧子曾与蓼六伐楚而军蒲骚。”《史记·蒲骚之战》记载的参与国是“楚、郧、随、蓼、绞、州”，根本没有方国“六”。所有历史资料中也没有发现六国和郧国有什么历史渊源，“蓼六”的“六”既然不是方国六，那么“六”就应该是一个实数，意思是“会同蓼等国六次伐楚引发蒲骚之战”。或者“六”是一个概数，代表汉东好几个国家。

蒲骚之战  图片来自网络

“安六”的意思是蒲骚一战后的几十年里楚国安定了汉东六七个国家。楚简中的“六阝”字是楚国文字，自古没有繁简体之变化。楚方言“六、陆”同音，“陆”又是“六”的大写，所以叫“安陆”。

楚简中的“”字左边是数字“六”，右边是“邑”，也就是“六阝”。《说文解字·卷六·邑部》提到“邑，国也”。“囗”为城池的轮廓；“巴”是一个跪坐的人。“邑”演变作“阝”，组字时大都在字的右边，所以称右耳旁，有许多右耳旁（邑部）字与城邑有关，如邦、都、郡、鄙等，这些字的字义有的指向城邑类型，有的指向城邑封国名称。

甲骨文还有一个“陸”字，按草书简化成“陆”。“陸”是秦国文字，原写法“”，左边是“阜”部，右边是“土上有茅庐”，它和楚国“六阝”字的本意风马牛不相及。秦始皇废了六国文字，楚国的“六阝”字被废，其本意也就自然消失了，于是“安六阝”成了“安陸”。

春秋战国晋楚之战  图片来自网络

依据二：楚国在战争中降服陆终六子
郧国是祝融后代的地盘。祝融八姓陆终六子。汉代司马迁《史记》和戴德《大戴礼记》等众多古籍记载：“陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也”。郧国被灭后，陆终六子所有的地盘全部归了芈姓楚人，故而郧邑也叫“安陆”，意为“安定陆终部落，统一陆终六子的疆域”。《说文解字》从甲骨文解释了“邑”，会意。甲骨文字形。上为囗，表疆域，下为跪着的人形，表人口。合起来表城邑。“邑”的本义国。按照这样解释“六阝”，更说明汉东诸国或陆终六子在战争中被迫臣服于楚，郧人厌恶战争。

胡家山：屈家岭文化遗址  摄影：胡日新

依据三：当时的侵略和反侵略是最好的依据
在战争反思说中，还有楚灭汉东诸国的历史背景作依据。道光《安陆县志》和光绪十四年《德安府志》所载“郧子曾与蓼六伐楚而军蒲骚”的历史背景不容忽视。

梳理《左传》等文献中汉东各国与楚国的关系，可知至迟在春秋早期，随已发展成为汉东大国，郧次之。楚武王三十五年（公元前706年）楚人首次侵略曾随。公元前701年，郧联络五个国家反侵略，在蒲骚约战楚国，郧败。斗伯比说：“汉东之国，惟随为大……随服，则汉淮诸国无不顺矣。”斗伯比为楚国制定了一个深谋远虑的战略计划，即通过武力占领或利诱分化瓦解以征服汉东各国。《左传·桓公十二年》载：“楚伐绞。”公元前700年，楚灭绞。《曹刿论战》载：“十三春，楚屈瑕伐罗。”公元前约691年，楚灭罗。楚武王五十一年（公元前690年）随国被迫与楚国结盟。至此，随一度成为楚的附庸国，但汉东各国始终不服楚的管辖，占领和反侵略战乱不断。

江家竹林：西周文化遗址  摄影：胡日新

《左传.庄公六年》载"楚文王伐申，过邓"。《左传》哀公十七年追述:‘彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息"。公元前688年，楚灭申。公元前684年，楚灭息、蔡。公元前678年，楚灭邓。庄敖五年（公元前672），楚国内部政治斗争，庄敖之弟熊恽（即楚成王）奔随，随人趁机帮助熊恽返国称王，指望楚国“止戈息战”，让汉东涢水流域“涢仓廪实，六邑安宁”。

李店镇：夏家寨遗址发掘现场  图片来源：省考古队

楚成王没有让汉东“六邑安宁”。随国见周边皆为楚地，于是在楚成王三十二年（公元前640年），再一次联合唐、厉、貳、轸、应、息、蓼等国反楚，攻楚屯涢（安六阝）之军，楚派令尹子文伐随。随联络的这几个国家有的早就被楚国消灭设为了县。经过较量，汉东各国彻底失败，汉东六邑臣服于楚，楚国实现了“征服汉东各国”的战略计划。这次战争，季梁的“圣王先成民，而后致力于神”和“民为神主，先民后神”的思想得到各国广泛认可。八年后，鲁僖公二十八年（公元前632年），栾贞子说：“汉阳诸姬，楚实尽之。”

巡店胡家山考古出土的稻谷基因检测证明，郧地的先民在五千年前就掌握了先进的稻耕文明。汉水以东是一块美丽富饶的鱼米之乡，仓廪实足，百姓知礼，物华天宝，六邑安宁。《汉书·食货志》载，“管子曰：仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。”从公元前701年蒲骚之战开始，战乱不断，百姓流离失所，汉东百姓急需休养生息，重新恢复“涢仓廪实，六邑安宁”的农耕生活。有了这种思想作为指导，郧地才会恢复元气，发展经济，楚国才会有坚实的战略保障基地，开始问鼎中原；正因为安陆人民止戈息战，涢仓廪实，六邑安宁和季梁的“圣王先成民，而后致力于神”和“民为神主，先民后神”的思想理念，才有了楚共王时期钟仪“南冠楚囚”变身“和平使者”，让晋楚休战多年的动人史载。

胡家山：墓葬中出土五千年前的稻谷  图片来源：省考古队

“涢仓廪实，六邑安宁”既是郧地百姓的心愿也是楚国“安定六邑，仓廪实足”问鼎中原的战略目标。居此而断，当在公元前640年，郧地百姓止戈息战，休养生息，“涢仓廪实，六邑安宁”思想理念使郧邑又得名“安六阝”，并得到各方认可。“安六阝”出现于楚简。

关于“郧邑”和“安陆”之争

安陆的得名，应该在公元前701年至640年之间，因为公元前640年是汉东各国最后一次叛楚。安陆得名最迟不会晚于楚共王时期，即公元前601年至公元前560年钟仪当安陆地方长官之前。